Serie: Identität. Die Magie der Namen

EINFÜHRUNG
Künstlerische Essays für eine abstrakte weibliche Ikonographie. Eine synkretistische Poetik mit archaischen Einflüssen.

Im letzten Jahrzehnt des Millenniums ging ich einer Untersuchung über weibliche Ikonologie nach, die zu einer Reihe von Skulpturen mit anthropologischer Ausrichtung führte, von denen einige flüchtig waren. Im Gegensatz zu phallischen Charakterformen wurden sie als Ikonen konzipiert, die mit der Symbolik von Weiblichkeit und Körper verbunden sind (Matrix, Becken, Kreuzbein, Gehirn ...).

Isaféh

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Projekt für eine Wasser- und Lichtskulptur

Nud. Delta-Frequenz

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Fiktion Erzählung Imaginärer Tourismus

Isis Milky

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Land Art. Vertikale Landschaft
Analia Ausflüge Downcast

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Land Art. Ephemere Kunst

Chrysalis

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Keramik und Salz

Arcana Androginia

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Land Art. Ephemere Kunst

Hierodul

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Vesta

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Konzeptionelle und fotografische Kunst

Die Entlüftung

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Keramische Skulptur

Fast alle diese Arbeiten wurden auf dem Gebiet der geometrischen Abstraktion entwickelt und entstanden als Suche nach Symbolen der Repräsentation von inneren Energien, die mit der Empfänglichkeit und der Kraft der Meditation verbunden sind. Es wird als Ganzes von einem Werk des religiösen Synkretismus behandelt, in dem Konzepte verschiedener vorchristlicher Religionen und Ahnenkulte unter einer transpersonalen Perspektive eine Rolle spielen.

Ich arbeite gerade an einem Prozess der hypertextuellen Kompilierung und Rekonstruktion des Materials, das in diesen Kunstessays entstand, die in den 90-Jahren begonnen haben. Die meisten Werke dieser Serie wurden in verschiedenen Kunstzentren ausgestellt, einige von ihnen wurden in Stipendien und Wettbewerben national und international ausgewählt.

Wie bei meinen Projekten üblich, beginne ich mit Alltagsgegenständen, die teilweise recycelt und aus dem Kontext gerissen werden. Alle diese Arbeiten werden an verschiedenen geographischen Orten und mit verschiedenen Zwecken und Materialien gemacht, in ihnen gibt es bestimmte Verweise auf Prähistorische, Iberische und Ägyptische Kunst innerhalb einer Dynamik, die im zwanzigsten Jahrhundert von Interesse für die primitive Kunst ist.

All diese Serie ist mit dem Bereich des Heiligen verbunden. Verwurzelt mit einigen Bräuchen der vorchristlichen iberischen Kultur, in der die Kulte nicht in den Tempeln entwickelt wurden, sondern an Orten der Natur, die ausgewählt wurden, um den Göttern Wünsche und Opfergaben zu vermitteln.

Ich verlasse mich auf Theorien, die ein Konzept der Weiblichkeit in dem anderen verteidigen Göttin Kulte Sie befürworteten eine soziale Entwicklung von Frauen, die relevanter und transzendenter war als die patriarchalisch-jüdisch-christlichen Kulturen. In diesem Sinne markiere ich das Buch Heilige Sexualität von Georg Feuerstein, der uns einen historischen Überblick über die Entwicklung wichtiger Aspekte der profanen und heiligen Sexualität gibt.

Die Themen der Reflexion der verschiedenen Stufen wurden durch die Dynamik der Studie bedingt, die in den verschiedenen Workshops aktueller Kunst vorgeschlagen wurde, die von der Gesellschaft für zeitgenössische Kunst (HAC) gefördert wurden, an der ich teilgenommen habe:

  • "Energien angewandt auf die Skulptur", "Kunst auf der Straße". Joan Durán, Bildhauer und Ingenieur
  • "Privater Raum oder Innenraum / gemeinsamer oder öffentlicher Raum". Pere Noguera, Povera Künstler und Performer
  • "Reflexionen über die Stadt". Antoni Muntadas, konzeptueller und multimedialer Künstler

Diese Reflexionsthemen haben mich dazu gebracht, intime Aspekte mit Aspekten der sozialen Ordnung wie Umweltschutz, Tabu, Ernährung in Beziehung zu setzen und mich zu einer ständigen Suche nach Interdisziplinarität zu führen.

Kurz gesagt, war ich in Kontakt mit verschiedenen Ausdrucksmitteln, wie keramische Materialien gefunden und audiovisuelle Medien bekomme sowie Ansätze aus verschiedenen Disziplinen im Zusammenhang mit Sozialwissenschaften: Transpersonale Psychologie und Anthropologie, ohne nicht die konstante Beziehung mit Kunstgeschichte

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