Blog Körper und Kunst im digitalen Zeitalter

Sexualität im antiken Griechenland und in Rom

Von Rosario Gómez
Dieser Beitrag enthält eine kurze Zusammenfassung einiger der am weitesten verbreiteten Kriterien in den oben genannten alten Kulturen, um die künstlerischen Illustrationen, die in diesen historischen oder historischen Perioden erscheinen, besser zu verstehen. Ich schreibe einige Texte, die uns erlauben, tiefer in das Thema einzusteigen, eine davon ist eine vergleichende anthropologische Abhandlung verschiedener Kulturen in 5-Kontinenten, es ist eine sehr interessante Pionierarbeit, geschrieben in 1988 von Edgar Gregersen, Professor für Anthropologie am Queens College, New York.
Andere Ansichten anderer Autoren und thematischer Ausstellungen werden ebenfalls gesammelt: Promiskuitives, kykladisches Kunstmuseum in Athen, Regisseur und Kommentator Nicholaos Stampolidis. Alfonso Cuatrecasas, Doktor der klassischen Philologie und Autor von Liebe und Sexualität im antiken Rom. Antonio Poveda Professor für Alte Geschichte an der Universität von Alicante und Kurator der Ausstellung Sex und Erotik: Rom in Hispania, gehalten im Archäologischen Museum von Murcia, Clarke. George Feurstein, Marion Woodman.

EINFÜHRUNG

In der Zeit springend erreichen wir das klassische Zeitalter; Griechenland und Rom (V Jahrhundert BC - II AD). Sie waren Zeiten des Kultes für den Körper, in denen Sex, Religion und Magie eng miteinander verbunden waren. Durch die Kunstgegenstände sehen wir, dass das Thema Sex mit totaler Normalität angegangen wurde.
Die Einstellung zur Freude, die die Ästhetik uns gegeben hat, beschreibt sehr gut den hedonistischen Charakter des mediterranen Volkes, immer bereit, sich von den Sinnen tragen zu lassen. Vielleicht aus diesem Grund, zu Homers Zeit, bezeichnete das griechische Wort für Liebe nicht nur das sexuelle Verlangen, sondern auch den Appetit, etwas zu essen und zu trinken, und es diente dazu, jeden Impuls zu beschreiben, der mit dem Vergnügen des Lebens zusammenhängt (Idoní). Solch ein Temperament ist typisch für eine sinnliche Rasse, die zum Leben und besonders zur Liebe singt. Der Philosoph Empedokles sagte, dass die Menschheit in den fernsten Zeiten die Göttin der Liebe verehrte und so frei von Heuchelei sei, dass die Gesetze für das Individuum geschaffen schienen, das Leben zu genießen, nicht zu verbittern. Auch Pindar sagte, dass man zuerst nach Glück und dann nach Ansehen suchen müsse.
Die Ausstellung des Jahr 2010 in Athen Promiscuous berechtigt, im Museum of Cycladic Art, wurde vorgeschlagen, dass Erotik war nicht nur ein dekoratives Element, hatte auch eine fetischistische Charakter und war ein integraler Bestandteil des städtischen Lebens, sowohl im Bereich privat wie in der Öffentlichkeit. "Unsere Vorfahren waren sehr tolerant; seine Gesellschaft war offen. Und Sex war eine einigende Kraft der Gesellschaft ", erklärt der Direktor des Museums, sagt Museumsdirektor Nicholaos Stampolidis.
Der Phallus repräsentierte und symbolisierte die geheimnisvollen schöpferischen und befruchtenden Kräfte des Universums, die generative Kraft der Natur, die das Leben vor Kräften schützte, die sie bedrohen könnten. Daher wird es Teil der städtischen und inländischen Immobilien sein.
Sexuelle Gewohnheiten in Rom werden teilweise von der griechischen Kultur geerbt, wenn auch mit einigen Unterschieden. Die Griechen waren gleichermaßen hemmungslos, aber alles konzentrierte sich auf eine Geschlechterfrage: Der Mensch hatte das Recht zu genießen (bei Männern im Wesentlichen), während Frauen für reproduktive Funktionen dienten. In Rom hingegen wurden Muster des Sexualverhaltens nach sozialen Klassen organisiert. Die Eliten hatten ihre Hände frei: "Damals konnte ein freier Bürger praktisch alles in Bezug auf Sex tun", fasst Alfonso Cuatrecasas zusammen, Doktor der klassischen Philologie und Autor von Liebe und Sexualität im antiken Rom.
Trotz der am meisten verbreiteten Ansichten, die das griechische Volk als promiskuitives Volk und Verteidiger der Homosexualität präsentieren, gibt es andere Quellen, die davon sprechen Sexuelle Tendenzen, die auf Keuschheit und die Ablehnung von Homosexualität aus Gründen der Pädophilie ausgerichtet sind. Béatrice Bantman, Libération Journalist, sagt uns, dass es zahlreiche auf die schriftliche. x BC, die Ekel gegenüber sexuellen Exzessen zeigen. In diesem Jahrhundert war Eleganz Keuschheit.

La mitología rebosa de amores heterosexuales de los dioses del Olimpo. Afrodita y Dionisios engendran a Príapo, un dios en perpetua erección. Hércules, además de sus famosos trabajos, desflora a más de cincuenta vírgenes durante una velada, Teseo sedujo a un sin fin de jóvenes, pero en la tierra, se alaban los méritos de Taranto, vencedor en Olimpia, que guardó el celibato a lo largo de su vida. Los teóricos de la época defienden que el derroche del semen te convierte en cobarde, sin fuerzas, torpe y estúpido. Predican la continencia Cristóbulo, Platón Jeofonte e Isócrates.

In Richtung der s. AD, der weise Start durchzuhängen und nicht mehr Sex von der Natur verunglimpft, obwohl seine Praxis in Maßen empfohlen wird, nach wie vor über die Gefahren reden, sondern beginnen, einige Vorteile zu beschreiben, wie es feste Ideen abführt, erweicht die heftige Wut und es ist ein Mittel gegen Misanthropie und Melancholie, reproduktiver Sex wird priorisiert.

Respecto a la homosexualidad, es Foulcault quien nos dice que nada indica que en la sociedad griega la homosexualidad sea verdaderamente tolerada, aunque si, abiertamente practicada, por travestidos o con frecuencia prisioneros de guerra que habían sido vendidos como esclavos. Dada la idealización de la pederastia, se considera la homosexualidad una actividad despreciable. Solón en el siglo VI a. C pensaba que un hombre que vende su cuerpo es muy fácil que traicione a su patria.

La pederastia, considerada una relación homofílica, era considerada una institución, se daba entre adultos y efebos desde los 10 años, pero estas relaciones se consideraban edificantes en cuanto que transmitían valores civilizatorios. Había al menos dos mitos a alusivos, uno se refiere a Orfeo, quien comenzó a mantener relaciones amorosas con muchachos a causa del dolor que le infringió la pérdida de su esposa, Eurídice. El segundo asegura que la pederastia fue invención de Tamiris, hijo de Filemón y de la ninfa Argiope, que fue cautivado por el hermoso joven Jacinto.

In Rom, Venus, die Göttin des Vergnügens und der Liebe, war die Mutter von Aeneas, Gründer der römischen Linie, mit dem, was in Rom immer besonderer Verehrung genoss. Der Reihe nach, der Phallus repräsentierte und symbolisierte die geheimnisvollen schöpferischen und befruchtenden Kräfte des Universums, die generative Kraft der Natur, die das Leben gegen die Kräfte schützte, die sie bedrohen könnten. Daher wird es Teil der städtischen und inländischen Immobilien sein. Erotik war nicht nur ein dekoratives Element (ihre Darstellung in Skulpturen und Gemälden diente unter anderem dazu, Unglück abzuwehren), sondern integraler Bestandteil des öffentlichen Lebens, sowohl im privaten als auch im öffentlichen Bereich. Sie waren sehr tolerant; seine Gesellschaft war offen und Sex war eine einigende Kraft der Gesellschaft. "

Ein römischer Bürger konnte ruhig mit seiner Frau im Bett schlafen, mit einem Mann in den heißen Quellen, mit der Prostituierten im Bordell und mit einem Sklaven im Patio seines Hauses. Für ihn gab es zwei Arten von Frauen: diejenigen, die dienten, um zu heiraten, um ein Kind zu bekommen, und diejenigen, die dienten, um zu genießen. Die erste Gruppe gehörte römischen Bürgern. Zur zweiten Gruppe, Sklaven, Ausländer, Prostituierte. Wie Plautus schreibt: "Während du dich von verheirateten Frauen, Witwen, Jungfrauen oder kleinen Kindern ohne Geburt fernhältst, mach Liebe mit wem du willst." Die Beziehungen zu einer anderen Frau ihrer Klasse waren dem römischen Bürger verbotenManchmal könnte ich sogar Kastration erleiden. Zu dieser Zeit Es gab nicht viel Platz für ein romantisches Paar denn wie wir gesehen haben, haben die Römer nicht gebunden, sondern Unzucht getrieben. In Rom wurde geglaubt, dass Liebe die Fähigkeit zu vernünftigem Denken verringerte und nicht gut gesehen wurde. Das Alter der Frau war zwölf Jahre und das Alter des Mannes siebzehn. Die Ehe - nur heterosexuell - war ein rein bürokratischer Prozess mit dem einzigen Ziel der Zeugung. Die Befriedigung der Frau war nicht vorstellbar. Gegenseitige Befriedigung wurde nicht in Betracht gezogen ", Ovidio wurde zum Exil verurteilt, weil er es wagte, in Ars Amandi unerträgliche Moralvorstellungen auszudrücken. "Ich hasse Geschlechtsverkehr, wenn der Orgasmus nicht gegenseitig ist", diente die Frau im antiken Griechenland nur der Fortpflanzung. Der Mann war sein Erziehungsberechtigter. Ihre Unterwerfung, zusammen mit der Tatsache, dass sie im Alter von zehn Jahren heirateten, machten ihre Rolle im öffentlichen Leben knapp. Stattdessen Frauen in Rom, ein Minimum an Emanzipation erwirbt, wurde noch sexuell in der Ehe unterdrückt, hatte aber die soziale Leben, nahm an Abendessen und Gespräche „, sagt Cuatrecasas, Arzt in der klassischen Sprachen und Gelehrter der römischen Antike. Es gab einen gewissen Unterschied zwischen der offiziellen Doktrin und der Realität. "Die Frau, die Sex haben wollte, konnte sich gelegentlich prostituieren oder Bordelle besuchen, um das Vergnügen zu erfahren, sie schminkte sich, sie änderten ihre Identität, sie musste verkleidet werden" Antonio Poveda, Professor für Alte Geschichte an der Universität von Alicante. Das Leben des Paares zu dieser Zeit beruhte nicht auf gegenseitiger Treue. Die Frau konnte mit einer anderen Frau gehen, das war kein Problem, es war keine Untreuewie der Mann, der mit einem anderen Mann ging. Aus dem Reich wurde Bisexualität akzeptiert und Ehebruch war normal."In Pompeji erzählen uns einige Fresken Kommunaler Sex zwischen 6- oder 7-Leutensie werden auch beobachtet Prostituierte. In der Tat beschweren sich römische Prostituierte über die Konkurrenz der letzteren ", sagt Poveda, Professor an der Universität Alicante im Bereich der Alten Geschichte. Trotz der römischen sexuellen Liberalität auch es gab wichtige Tabus, die die Fellatio hervorhoben, die als eine Empörung gegen die Kunst und die Reinheit der Redekunst und der passiven Analsexualität galt, die nur von Minderwertigem praktiziert wurde Beatrice Bantman kommentiert, dass in Das Römische Reich war bereits bekannt Verhütung und sogar Stress. Diese beiden Faktoren zusammen mit Trinken, Bleivergiftung und dem Missbrauch mancher Autoren von heißen Bädern, die bei Männern Sterilität hervorrufen, sind nach Ansicht einiger Autoren der Grund für die Entvölkerung, die den Fall des Römischen Reiches möglich gemacht hat. Um diese Impotenz zu lindern, werden Lederpenisse mit Olivenöl und gemahlenem Pfeffer zubereitet, und um den Verfall zu bekämpfen, schlagen einige Leute die Unterseite und Oberschenkel mit Brennnesseln oder kochen weiße Zwiebeln und Tannenzapfen oder essen Schweinefleisch und Knochenmark In unseren Augen scheinen die römischen Sexualgewohnheiten uns Chaos zu sein oder zur Anarchie zu treiben, aber die Zivilisation Roms dauerte 1.229 Jahre (im Westen). Dies zeigt, dass diese laxen Bräuche nicht mit Governance unvereinbar sind. Die Bürger akzeptierten sie bereitwillig und scheuten jegliche Form von Unterdrückung oder Regulierung. In der Tat gelang es dem Christentum, in Rom eine Delle zu machen, und sein Einfluss am Anfang war minimal. Für Cuatresasas "war das Christentum ein Problem für Rom: Es verteidigte die Gleichheit der Bräuche, die gleichen Rechte von Männern und Frauen und förderte einen einzigartigen und gegen die Sklaverei gerichteten Gott." Er war gegen römische Institutionen subversiv und nur in der einfachsten Klasse beliebt. "Im Grunde waren einige Vorschriften des Christentums, wie Abstinenz außerhalb der Ehe, der beste Weg, Frauen von der Demütigung zu befreien. Es war eine Form der Rebellion gegen die bestehende Ordnung ", sagt Poveda. Der Fall des Reiches führte dazu, dass das Christentum sein Glaubensbekenntnis durchsetzen konnte und nach und nach die Promiskuität übrig blieb. Jesus sprach von Liebe ständig, aber zwei Jahrhunderte später, Geschlecht wurde eine Obsession, entschied ich San Pablo für das Zölibat und St. Jerome, Franz von Assisi, St. Augustine, St. Ambrosius, nach seinen schlechten amatory Erfahrungen führte sie den Glauben dieser Sex war unerhörte Lust und musste verurteilt und unterdrückt werden, außer für reproduktive Zwecke, aber immer noch mit großer Konditionierung. Die Feuer begannen sich gegen Homosexuelle und promiskuitive Frauen zu entzünden, die als Hexen und Ketzer betrachtet wurden.

BIBLIOGRAPHIE UND WEBGRAPHIE
Bantman, Béatrice. Kurze Geschichte des Sex. Ed. Paidós
Cuatrecasas, Alfonso. Liebe und Sexualität im antiken Rom Ed. Diffused Lyrics
García Valdés, Alberto. Geschichte und Gegenwart der Homosexualität. Edc. Akal Gregersen,
Edgar. Sexuelle Bräuche. Wie, wo und wann von einer menschlichen Sexualität.
Kreis der Leser 1988 Sex zum Alten: http://www.lavanguardia.com/gente/20100327/53897958669/sexo-a-la-antigua.html
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Garrido, Gloria. Magazin GEHEIMNISSE DER ARCHÄOLOGIE UND DER VERGANGENHEIT Jahr 2 / Nr. 16, 1998
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