Blog Körper und Kunst im digitalen Zeitalter

Die Nostalgie des Erhabenen und der strahlende Materialismus

Rihanna MedusaVon Rosario Gómez (UOC)
Es ist üblich, die Tatsache zu sehen, dass die Medien (MCO) widerhallen die Nostalgie des zeitgenössischen Menschen für die übersinnlichen und transzendenten Dimensionen des Lebens, die die Religionen einst verwalteten. Indem wir den soziokulturellen Kontext unserer Zeit analysieren, können wir bestätigen, dass sich diese Nostalgie nicht nur im Kino widerspiegelt, sondern auch in Sport, Kunst und Werbung. Zeuge dessen, was ich würde qualifizieren, mit einer gewissen Ironie, als ein Phänomen der „Strahlungs Materialismus“ des Handels gesprochen, vor allem durch das Licht des allgegenwärtigen Bildschirm vermittelt, dass wir „leuchtet“.
Ich weise auf einige Gründe hin, die meiner Meinung nach diese Nostalgie rechtfertigen können. Mit dem Fortschritt des Materialismus in technisierten Kulturen innerhalb des Anrufs war neobarroca [1], die ontologische Frage nach dem Menschen nimmt neue Dimensionen an Unsicherheit im Zusammenhang. Wirtschaftsmächte machen ihre Gesetze der Entmenschlichung versuchen, diese Kräfte für Produktivitätsfaktoren und offiziellen religiösen Kräfte zu verbannen oder zu hemmen scheinen unvereinbar, manchmal mit bestimmten Aspekten der aktuellen Gesetzgebung, die sie unerwünscht für eine große Masse macht der Bevölkerung, die Säkularismus und individuelle Rechte verteidigt.
Allerdings ist der Laizismus mit einer Tatsache konfrontiert, in der Theorie des „Kampfes der Kulturen“ von Samuel Hutington hervorgehoben, die uns mit einer Welt, die von Kulturen geformt präsentiert, von denen die meisten durch eine religiöse Dynamik geregelt. Dieses Thema wird sehr wichtig, wenn wir Zeugen gewalttätiger Zusammenstöße in verschiedenen Teilen der Welt werden, in denen die religiöse Identität stark ausgeprägt ist. Nur das Christentum erstreckt sich auf fast drei Milliarden Seelen, der Islam auf mehr als anderthalb Milliarden ...
In unserer Zivilisation, und nach dem Kunsthistoriker Hans Sedlmayr, Kunsthistoriker, so viele Jahrhunderte der religiösen Kultur die Idee von Gott machen zu humano_que zu Beginn der Moderne autonom zu fühlen abgelehnt [2] _, dezentriert sitzt und desorientiert vor sich selbst und seiner eigenen transzendenten Identität. Für Sedlmayr gibt dieser Schlag Aufstieg zu einem der authentischsten und Original in der Geschichte der universellen Kunst künstlerische Abenteuer, die abstrakte Kunst oder Terminologie Ortega y Gasset, Ultraismus Fuß Gleichzeitigkeit und hinterlässt Spuren auf künstlerische Darstellungen von verschiedenen Zeichen, vielleicht bewegt von der Nostalgie des Erhabenen, von einem Jenseits, das uns transzendiert.
Darüber hinaus ist der Körper nicht mehr eine Gesellschaft, der Kosmos und die Natur als unsere Vorfahren waren, das Thema intensiv individuell mit dem Kapitalismus so konfiguriert ist, und fühlt er einen Körper hat, ist es nicht selbst als Körper gelebt wird . Der Körper wird durch mechanistische und nicht holistische Vorstellungen bestimmt.
Diese Dezentrierung koexistiert jedoch mit dem Historiker Marc Blo Harry Potterch [3] genannte soziale Strukturen langfristig diejenigen, die von einer langen Vergangenheit kommen, Teil unseres gesellschaftspolitischen Substrat und dem Zustand, deshalb unser sozialen Gewissen und unser eigenen Gefühl der Identität, wodurch die Nostalgie der Vergangenheit zu erleichtern vital Konzepte.
Dies mag einige Gründe dafür sein, dass sich der audiovisuelle Markt aus der Freizeitindustrie heraus positioniert hat und eine Reihe von Produkten anbietet, bei denen ein zentrales Thema mit einem hohen Maß an Mystifikation das Abenteuer des Helden in Bezug auf die transzendenten Dimensionen des Lebens, ein Abenteuer, das laut Pierre Bourdieu mit den Star Wars begann. In diesem Film wird zum ersten Mal die Entstehung des sog Mond- oder Initiationsheld, derjenige, der mit den Kräften seines Inneren konfrontiert wird, um sich spirituell zu entwickeln. Es ist Ich, sondern sucht die Vereinigung mit sozialen und übernatürlichen Kräften, die ihn unschlagbar, in einer Übung machen, die Integration zwischen zwei anthropologischen Visionen des Körpers, der Urzustands nicht-dualem Charakter und postmodernist Frage des Alter Ego scheint. Die Öffentlichkeit hat mit mehreren Millionen Zuschauerzahlen reagiert.
Die Analyse der meisten gesucht Blockbustern von der Öffentlichkeit festgestellt, dass einige der beliebtesten Filme von Gleichzeitigkeit (Indiana Jones, Der Herr der Ringe, Harry Potter, Tomb Raider-Die Wiege des Lebens, The Last Airbender ...) halten Inhalte im Zusammenhang mit der Anthropologie des Geistes Religionen, Mythen, Magie und Rituale.
lionel messi photoshop arbeiten von thendr d5u0jknDarüber hinaus wird in einer kurzen vergleichenden Analyse des Kontextes sehen wir, dass auch in großen globalen Sportereignissen wie die Olympischen Spiele, Shows mit konstanten Referenzen zum Übernatürlichen und mythologische Welt organisiert sind. Figuren und Szenen ein strahlendes Halo bedeckt, eine Aura, die die Kraft des Geistes (Barcelona Olympia, Griechenland, China, ...) vorgestellt hervorruft. Fußball würde kathartischer Aktivität par excellence sein, die zusammen große Gruppen von Menschen bringen und die Spieler sind manchmal wie titan oder numinosen Wesen in epischen Features, die uns erlöst, alles, was sie betrifft mit Aura imprägniert Medien
Auch als Exponent unserer spirituellen Sehnsucht und in der Werbung Rahmen, Psychoanalytikern und Marion Woodman, so argumentieren sie, dass Werbetreibende eine Art amtieren Spiritualität Aura haben sich rund um jeden Verbraucher Produkt. So wirken die beworbenen Produkte wie schützende Talismane, die sich wirtschaftlich in die Schaltkreise der Technik einklinken.
Nicht vergessen, dass entweder die Linien der zeitgenössischen Kunst fremd sind diese Gefühle, und es gibt eine bemerkenswerte Entwicklung von Produktionen, die sowohl transzendente Themen Kunst und von der visuellen und elektronischen Kunst Adresse durchzuführen. Wie bereits erwähnt Piedad Solans, trotz der Verpflichtung des Atheisten, anthropologische und revolutionäre Kunst des Jahrhunderts, behält der Blick eine symbolischen Referenzen und eine Weltsicht, in dem zugrunde liegt, den mythisch-religiösen Diskurs eines postmodernen erhaben.
In Bezug auf den Körper, diese Blockbustern, ermöglichen es uns, Aspekte der künstlerischen Darstellungen des Körpers extranatura mit verschiedenen übernatürlichen Kräften zu analysieren. Technologie fördert auch offen und meisterlich, religiöse Darstellungen anderer Kulturen (Tomb Raider und die Wiege des Lebens) und führt uns in die Schönheit einiger Szenen, die durch surrealistische oder romantische Bewegungen inspiriert scheinen, magistralidad (Der Herr der Ringe) . Es ist die Magie des aktuellen Kinos.
Es sollte jedoch weiter fragen, was die Erhaben wirklich, wenn wir konfrontieren einer dieser Filme, nicht frei von ikonografischen attraktiv und technologischen Spitzenleistungen, mit innerer Spannung, Emotion und Tiefe, die Filme wie Jeanne d'Arc übertragen Der dänische Drehbuchautor Carl Theodor Dreyer. In diesem Film der Jahre 30, die Verarbeitung von Französisch Heldin Jeanne d'Arc vor der Inquisition erzählt. Nur mehr Spezialeffekte als die große Kameraarbeit und die hohe Aussagekraft der Akteure, zusammen mit bewährter Beleuchtung und ein Gefühl der Zeit, dass unsere Psyche übertritt, kaum wahrnehmen, und führt uns große existenzielle Fragen werden in Frage zu stellen, mehr jenseits der Bestätigung unserer eigenen und gewohnheitsmäßigen Überzeugungen.
Angesichts all dieser Mechanismen gibt es eine Frage von entscheidender Bedeutung, die für die Antwort auf die zeitgenössische Wissenschaft verantwortlich ist: Gibt es eine transzendente Identität, die im Menschen wissenschaftlich nachweisbar ist?
Transcendence beim Menschen kann heute in Frage gestellt werden, aus wissenschaftlicher Sicht, dank der neurobiologischen Untersuchungen von eminent Neurobiologen als Manuel Rodriguez Delgado und Francisco Rubia [4]. Betrachten wir eine ähnliche Aktivität mit der Dynamik einer bestimmten Region des Hippocampus, zeigt dieser Bereich eine erhöhte Aktivität in wirklich religiösen Menschen und großen Liebhaber von Kunst und Leben.
[1] Omar Calabrese. Die neobarocke Ära. ed. Stuhl
[2] Hans Sedlmayr. Kunst aus der Mitte Redaktionsarbeit, Barcelona 1959. Kappe Der autonome Mann
[3] Marc Bloch. Einführung in die Geschichte. SL Fonds der Wirtschaftskultur Spaniens
[6] Rodríguez Delgado: Glück Themen von heute. http://www.arbil.org/110delg.htm y J. Francisco Rubia: Die kosmische Verbindung. Editorial-Kritiker
ARTE DIGITAL

ARTE DIGITAL

Dinámicas infograficas y paisajes digitales

&

In den Fotobüchern finden Sie auch einige Bücher von Myoristen.
BLOG

BLOG

Körper und Kunst im digitalen Zeitalter

&

Einige Infografiken erhalten einen Bildcharakter und werden zu Fotopunkten.
REISEN UND BERICHTE

REISEN UND BERICHTE

Persönliche Fotos von verschiedenen Reisen im Laufe der Zeit
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!