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Heilige Prostitution

Hierodul Abstrakte ephemere SkulpturVon Rosario Gómez
Auszug aus mehreren Artikeln in verschiedenen Blogs veröffentlicht, deren Ziel es ist, Referenzquellen zu diesem Thema und eine kurze Einführung in meine ephemeren Kunstwerken mit dem Titel Hierodul, eine Abstraktion über das Thema an der Tür einer christlichen Kirche.

In Griechenland, in der Antike gab es Prostituierten, die Leute wussten das Krankenhaus Prostitution, Frauen den vorbeiziehenden Gast gewähren, die bei Freigabe der geheimnisvollen Kräfte der Befruchtung zum Wohl der Gemeinschaft richteten mystische Gründe und sakrale Prostitution hatte. Herodotus, informiert, dass in den s. V a. Jede Frau in Babylon musste sich einmal in ihrem Leben einem fremden Mann im Tempel von Militta für den Preis einer Münze geben, die sie dem Tempelschatz gab, wonach sie nach Hause zurückkehrte, um Keuschheit zu leben. Luciano beschreibt im zweiten Jahrhundert v. Chr. Denselben Ritus, diesmal jedoch in der Stadt Byblos im Libanon, in einem Astarte-Tempel.

Beschreibungen der sexuellen Aktivität sind in Glyphen und Reliefs der Jahrhunderte von der Frühzeit, eminent einfacher Positionen während des dynastischen Zeitraums Akkadisch haben diese Szenen spielen sich auf einem Bett mit den Beinen in Form von Beinen von Löwen gemeinsam, mit mehreren anderen Figuren als Zeugen in einer Art Bankett, so folgt daraus, dass es keine private Handlung sein sollte, sondern die heilige Ehe (heilige Hierogamie). Zu Beginn des zweiten Jahrtausends gibt es Terrakottaböden, die Szenen sexueller Aktivitäten darstellen, und andere, die weibliche und männliche Geschlechtsorgane darstellen, die Amulette sein müssen.

Während die assyrische Zeit Sex mit der Frau immer liegend auf einem Altar dargestellt wird, in den Reliefs und Blutplättchen, sollten diese Zahlen keine heiligen hierogamy dar, sondern eine andere Form der sexuellen Anbetung, wahrscheinlich das, was heilige Prostitution genannt wurde. Viele dieser Plättchen und Figuren wurden im Tempel von Assur gefunden, ein deutlicher Hinweis auf die heilige Natur des sexuellen Aktes, den sie repräsentieren. Wie für den mitfühlenden Charakter des Ritus, sind Prostituierte auch „mitfühlende“ genannt Mitleid unter ... „die ganze Menschheit“, sagen sie, dass die Evangelien Prostituierte Maria Magdalena einmal gesagt. Die Bedeutung dieses "Mitgefühls" wird definiert als leidenschaftliche Emotion, die so alt zu sein scheint wie die Menschheit selbst.

Es ist vielleicht aus der Figur der Muttergöttin, die gleichzeitig erzeugt und Pflege abgeleitet, die mit dem physischen def Mann und eine noch subtilere Wohlfahrt, die psychischen Wohlbefinden geht. Religiöse Prostitution hat unter dem almeas von Ägypten bis heute fortgesetzt und Bajaderen von Indien, die Kaste der Tänzer und Musikern respektiert werden, aber nach und nach, sowohl in Ägypten und Indien und Westasien, die heiligen Prostitution Es verwandelte sich langsam in legale Prostitution, weil die Priesterklasse in diesem Handel einen Weg fand, sich zu bereichern. Unter den Hebräern gab es junge, für Ausländer gastfreundliche Prostituierte, die für Anbetung und Priester und indirekt für deren Unterhalt verwendet wurden.

Die in der Nähe des Venustempels liegenden Begriffe wurden in Athen mit asiatischen Frauen geschaffen, sie wurden als notwendig anerkannt, als wären sie unantastbare Asylorte. Die Kurtisanen jedoch werden als Infamie gebrandmarkt, hatten keine sozialen Rechte und ihre Kinder waren nicht verpflichtet, sie zu ernähren, sie mussten ein spezielles Kleid aus bunten Stoffen tragen, mit Blumensträußen geschmückt sein und ihre Haare mit Safran färben. Zusätzlich zu Frauen in Zwängen, gab es auch freie Kurtisanen, die in drei Kategorien eingeteilt werden können:

Wörterbücher: Analog zu Frauen mit der heutigen Grundierung. Sie waren unter den befreiten oder den griechischen Töchtern der unteren Klassen und von den Zuhältern ausgebeutet, führten sie ein erbärmliches Dasein.

Auletride: Tänzer und Flötenspieler. Sie wurden oft dank ihrer musikalischen Begabungen bereichert, der berühmteste war Lamia, der Liebhaber von Ptolemäus in Ägypten und nach seinem Sieger der mazedonische König Demetrio Porciolete.

Hetairas: Semimundanas, die im Allgemeinen aus Korinth kamen, hatten offizielle Verbindungen zu den hervorragendsten Männern Griechenlands und spielten die soziale Rolle der Frauen der modernen Welt. Es ist bekannt, dass viele zum Ruhm ihrer Liebhaber vereint waren. Da sie sich selbst und ihr Vermögen frei verfügten und intelligent, gebildet und Künstler waren, wurden sie als Personen von Männern betrachtet, die mit ihrer Behandlung erfreut waren. So wie sie ihrer Familie entkamen und sich aus der Gesellschaft herausstellten, entkamen sie auch dem Menschen, sie konnten sich als gleichberechtigt und gleichberechtigt darstellen. In Aspasia, in Friné und in Lais wurde die Überlegenheit der befreiten Frau gegenüber der ehrlichen Mutter der Familie bestätigt.

Sie sagen, Aphrodite, Göttin der Liebe, geboren aus dem Schaum, der aus dem Meer aufstieg, als der riesige Ast des Uranus ordentlich von Kronos amputiert wurde, hatte in Korinth den außergewöhnlichsten Tempel, von dem Nachrichten bekannt sind.
Dort lebten die Hieródulas, die Heiligen Diener der Liebe, deren Zahl unveränderlich tausend schönen Frauen entsprach. Sie alle praktizierten die sogenannte religiöse Prostitution oder rituelle Prostitution.

Wenn überprüft Christentum entdeckte schließlich, dass die Tempel der Aphrodite in Korinth und Erice könnten sündige Seelen werden verlockend, so dass sein Revisionismus mit schweren Vorwurf der Prostitution und anderen skandalösen Vorgängen geschmückt. Allerdings blieb die wahre Geschichte von hierodules in einigen klassischen Historikern, die mit Erstaunen der Armee der Schönheit Aphrodite, jene tausend weltlich, extravagant und informeller Gottheiten beziehen, deren Hauptaufgabe es war das Reich der Göttin in den rauen zu erweitern Herzen der Menschen.

Unter diesen Frauen war Eugea, von Pausanias als der schönste und reizendste Diener der Aphrodite in Korinth beschrieben. Seine Gnade und Technik waren so außergewöhnlich, dass die reichsten Männer in Griechenland und im Nahen Osten sich dem Tempel näherten, nur um in seinen Armen zu sterben.

Nach der Interpretation von Richard Witmond, in seinem Buch "Die Rückkehr der Göttin", gehorchten sie nur den ekstatischen Kräften ihrer Natur und boten den Bittstellern ihre reinigende Kraft an.

In Bezug auf die Hierodulas, heilige Prostituierte, ist bekannt, dass der Einfluss der Sumerer auf sie viel stärker hervortrat als der von Ägypten und sich in Mesopotamien und Kleinasien ausbreitete. Der Tempel von Jeová hatte seine Hieroglyphen, die Gedesots, obwohl es eine unwichtige Praxis unter den Hebräern war, vor der Rückkehr von Ägypten hatten sie die Quedeshas (sie konnten mit den Hierodulas der Oberklasse verglichen werden). Sie hatten einen Heiligkeitsaspekt und in den Tempeln, wo die Fruchtbarkeit Gott beschwor, gaben sie sich einem oder mehreren Männern hin.

Laut Deena Metzger, Los Angeles Psychotherapeutin, Dichterin und Schriftstellerin, gibt es in einigen indianischen Stämmen eine Frau, die in der Kunst der Sexualität ausgebildet ist, um die Jungen während der Pubertät in die Geheimnisse des weiblichen Körpers, der Frau, einzuweihen von Feuer. Es gibt auch einen Mann des Feuers und sie werden als Meister des Heiligen verehrt. Diese heilige einheimische Sexualität wird Quodoushka genannt. Die Feuerfrau hatte in der Antike einen Vorläufer, den Quedishtu oder Hierodule, der den Zugang zum Heiligen erleichterte, bevor das Patriarchat zur Machtsphäre wurde. Historisch gesehen erfüllten alle Frauen diese Funktion im Tempel, manchmal für Zeiträume von bis zu einem Jahr.

In Sumer, Mesopotamien, Ägypten, Griechenland gab es die Tempel der heiligen Prostituierten, die Sexualität dort war heilig. Die ursprüngliche Prostituierte war eine Priesterin, die Krieger und Soldaten, nachdem die Schlacht zu ihr kam, die Unberührte. Es ist mit mehreren Göttinnen verbunden, Hathor, Anath, Astarte, Aschera. Laut Patricia Monaghan, in dem Buch Die Göttinnen und HeldinnenAstarte bedeutete wörtlich das der Gebärmutter. Das wesentliche Merkmal der Sexualität in diesem Zusammenhang war das Gebet, aber es ist nicht verwunderlich, dass von Anfang an die ersten Patriarchen, die Priester von Judäa und Israel, die Propheten von Jeová, alle die heiligen Prostituierten und den Kult verurteilten zu den Göttinnen, weil sie der Hegemonie widersprachen, die das Priestertum verlangte.

Brito Stelling, María Isabel. Die Heilige Prostitution in der babylonischen Kultur und das Fortbestehen dieser Praxis in Korinth, über Kanaan und Zypern.

Lord Aelfwine. Hierodulas, die Diener der Liebe: http://elespejogotico.blogspot.com.es/2012/02/hierodulas-las-siervas-del-amor.html

Withmond, Richard. Die Rückkehr der Göttin

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