Blog Körper und Kunst im digitalen Zeitalter

Sexualität in der Vorgeschichte

Von Rosario Gómez
In unteren Zeilen wiederhole ich die Entdeckungen, die die Atapuerca-Stiftung über das sogenannte Geschlecht des Steins und einige Überlegungen des Doktors in Philosophie Georges Feuerstein veröffentlicht hat.
Von den alten Skulpturen wie die Venus von Willendorf, Darstellungen von Sex Hindu-Tempel von Suria und Kahjuraho, auch die nackten Wand der Ruinen von Pompeji, die zahlreichen erotischen Szenen von Giovanni Boccaccio und Bernini zu Gewalt gehört Sade Erotik, die menschliche Sexualität sexuelle Energie ständig konfrontiert auferlegt hat reprimida.En alte Gesellschaften mehr Darstellungen von explizitem Sex, weit weg von verursacht Verlegenheit und Skandal, waren Zeichen von Macht und Bewunderung schätzen. Bereits während der Altsteinzeit finden wir Bilder von Penissen und Vulva stark verbunden, um die Fruchtbarkeit und Fortpflanzung. Daten zwischen dem 9000 und 7000 BC war der erste Geschlechtsverkehr: Ain Sakhri Stein, in der judäischen Wüste gefunden.
Kunst ist ein Bestandteil der Kultur, was in seiner Konzeption, wirtschaftliche und soziale Substrate und die Übertragung von Ideen und Werten, die in jeder menschlichen Kultur in Raum und Zeit. In der Vergangenheit von der paelolítico fand die Reflexion des Glaubens und die sexuellen Gewohnheiten seine Reflexion in der Kunst, sind gemeinsame Figuren haben neolithische Fruchtbarkeit auch ekstatisch Lächeln, erotische Darstellungen buddhistische Schrein von Kali in Indien usw. gefunden worden, .
[1] Die vorgestellte Atapuerca-Stiftung in 2010 von Javier Angulo und Marcos García Díez eine Ausstellung über das Thema Sex in der Altsteinzeit auf Daten aus seinem Buch Sex Stone (Ed. Luzan 5, 2005) kuratiert basiert ist.
Nach diesen Forschern wissen wir wenig über das Verhalten unserer Vorfahren. Die Forschungen von Angulo und García legen nahe, dass die Mitglieder unserer Spezies seit mehr als 25.000 Jahren die Freuden des Geschlechts jenseits der Fortpflanzung genossen haben. Darüber hinaus scheint Homosexualität Teil der sozialen Kultur der Jungpaläolithik zu sein. Die Steinobjekte, die an mehreren europäischen Standorten gefunden wurden, sind ein klarer Beweis für die Verschwendung der Vorstellungskraft unserer Vorfahren bei der Suche nach neuen sexuellen Erfahrungen.
"Aktuelle sexuelle Verhaltensweisen sind eine kulturelle und biologische Konstante für mindestens 40 tausend Jahre", erklärte der Wissenschaftler Marcos García, einer der Verantwortlichen der Ausstellung, vor der Eröffnungszeremonie. Es wurden nicht nur Begriffe wie Sex zum Vergnügen oder zur Fortpflanzung beibehalten, die bereits vor Tausenden von Jahren in Höhlen und Schutzräumen aufgezeichnet wurden, sondern auch sexuelle Verhaltensweisen, die heute in Garcías Worten "schlecht gesehen" werden.
Die Stichprobe umfasst prähistorische Beispiele für Oralsex, "Voyeurismus", Masturbation und Bestialität. Sex ohne Reproduktion, einschließlich Homosexualität, ist Teil der sozialen Ethologie der Lesbianismus Steingeschlecht Atapuerca-StiftungBonobos (Pan-Paniscus); aber dies ist ein festes Verhalten im Genom dieser Art von Schimpansen, mit dem Ziel, die Aggressivität zu zerstreuen und die Geselligkeit der Mitglieder der Gruppe zu erleichtern. Homosexualität könnte in anderen Homo-Arten vorkommen, aber nur Mitglieder des Homo sapiens haben eine archäologische Aufzeichnung ihrer Existenz vor mehreren tausend Jahren hinterlassen, lange bevor die Moral so vieler Kulturen ihre übliche Praxis ablehnte.
[2] Nach George Feuerstein herrscht in der Vorgeschichte ein magisches Wissen, das Magie als ein Gewebe mächtiger Kräfte versteht, die das individuelle Leben beeinflussen. Es war der Renaissance-Philosoph und Zauberer Maximiliano Ficino, der in seiner Amore (VI.1) die erotische Natur der Magie deutlich verstand.
Der visuelle, imaginäre Charakter der Magie kann in den Höhlenmalereien der Steinzeit gesehen werden. Ein erstaunliches Beispiel für Sexualität ist die in Algerien entdeckte paläolithische Zeichnung, die der Psychoanalytiker Eirch Neumann in seinem berühmten Werk "Die große Mutter" reproduziert. Dies sind Silhouetten von Frauen mit erhobenen Armen, ein Mann mit einem Bogen und drei Tiere. Beide Figuren scheinen nackt zu sein. Das Bemerkenswerteste ist, dass die Genitalien der Frau und der Penis des Mannes durch etwas verbunden sind, das als eine kontinuierliche Linie von Energie verstanden werden könnte. Vielleicht stellt es ein Ritual der Kraftübertragung auf einen Jäger dar. Die Frau ruft das unsichtbare Heilige an.
Die Zeichnung fängt die Essenz der magischen Beziehung der paläolithischen Menschheit mit der Welt und der Sexualität ein. Mit der Zeit enthüllt es die Quintessenz der Magie selbst, bestehend aus einer energetischen Verbindung zwischen Wesen und Dingen, die die Grenzen von Raum und Zeit überschreitet. Für Neumann, wäre die Frau der Prototyp des alchemistischen Kessel die Macht und magische Potential enthält, wenn der Mensch in einem positiven Sinn, diese Realität nicht erleben, erleben Frauen als fatal Aufnahme Schwalben und verschlingt die Phallus, Kastraten und bemächtigt sich die Männlichkeit des Menschen Hindu Kali, Lilith Semit, die Aztec Xochipilli-Cinteotl: Diese negative Wahrnehmung wurde die schrecklichen Formen der Göttin geboren.

Für einige Gelehrte stellen die Statuetten eine weibliche Gottheit dar, die mit dem Fruchtbarkeitskult verbunden ist. Wenn man bedenkt, dass sie als Ursprung allen Lebens und nicht nur des Clanlebens verehrt wurde, hat die Historikerin Elinor W. Gadon auch ihre Mutter Erde genannt. Es gibt fundierte Meinungen wie die des französischen Prähistorikers André Leroi-Gourham, dass die Venusfiguren keine sexuellen Objekte waren, sondern Artefakte mit einer heiligen Funktion, die in einer komplexen metaphysischen Weltanschauung wichtig sind. Für Leroi standen im allgemeinen die männlichen und weiblichen Symbole nebeneinander, die ersteren eher peripheren und die zweiten zentral. Dies legt die Existenz einer ausgearbeiteten Metaphysik des Geschlechts nahe, die sich zweifellos in den Riten manifestiert. Wir stehen am Beginn einer erotischen Spiritualität, in deren Handlung die Ideen fruchtbarer Erde, menschlicher Fruchtbarkeit, kosmischer Kreativität, Fortpflanzung und biologischer und körperlicher Zyklen mit dem praktischen Leben verbunden waren.
Im Gegensatz zu dem, was allgemein geglaubt wird, scheint es, dass paläolithische Clans nicht vom männlichen Geschlecht dominiert wurden. Aus den künstlerischen Bildern wird deutlich, dass Frauen nicht nur mit Männern jagen, sondern auch Schamanen. Selbst Kunst war nicht das Vorrecht von Männern. Soweit wir wissen, sind Jäger-Sammler-Gesellschaften sehr wahrscheinlich egalitär, mit einem leichten Ungleichgewicht gegenüber dem Menschen.
[3] Wie Feuerstein darauf hinweist, palo- und neolithische Glaubenssätze über sakramentale Fruchtbarkeit und Sexualität richtig zu verstehen, muss man die zugrunde liegende magische Philosophie verstehen. Die Verbindung war für sie die magische Vorstellung von der heiligen, geheimen und verborgenen Kraft, die in der Stille wirkt. Unsere Vorfahren erlebten den Verkehr als direkte Mitbeteiligung am Zyklus der Jahreszeiten oder Ernten.
Für uns, obwohl wir die unparteiische Sensibilität verloren haben, kann Sex eine Manifestation des Geheimnisses werden.
Es wird vermutet, dass im Neolithikum war, mit der Erfindung der Landwirtschaft und Viehzucht, wenn die Frau ging der Mitgliedsstatus des Menschen zu sammeln, verloren in der Terminologie Französisch Philosophen Michael Onfray, metaphysische Gleichstellung mit den Männern. Wir wissen durch Gerda Lerner, dass der Übergang allmählich erfolgte und dass die Göttin Erde noch immer verehrt wurde und eine gewisse erotische Spiritualität überlebte. Das Heilige und das Profane teilen sich nichtPhallus kopieren volles Porträtn nach den archäologischen Funden. Die Fülle männlicher und weiblicher Symbole weist auf die Feier eines Fruchtbarkeitsritus hin, auf die göttliche Verbindung zwischen Gott und Göttin, die Hierogamie.
Die große Göttin wurde auch als androgyn gezeigt und war mit allen Arten von Tieren, wilden Tieren, Vögeln und Schlangen, Bienen und Schmetterlingen verbunden. Sein Überleben wurde durch die Ankunft aggressiver Hirtenvölker in Indien, dem Nahen Osten und dem Mittelmeerraum eingeschränkt. Machismo ist der aktuelle Nachfolger, nach Historiker Reay Tannahill, Moral und Philosophie von einigen hebräischen oder modernen Nomadenstämme der indoeuropäischen Pastoren Rig-Veda [4] Indien. Das phallische Prinzip würde zum Modus operandi urbanisierter Gesellschaften werden. Die Folgen sind bis zu dieser Zeit der großen ökologischen Zerstörung sichtbar.
In der Religion und Metaphysik wurde das maskulin erzeugte Organ als der mächtige Ort der numinösen Realität gesehen. Der Penis, in seinem Phallos Charakter, verdiente so viel Ehrfurcht, wie die Vulva seit Jahrtausenden verdiente. Die unfreiwilligen Befruchtungsprozesse führten zu dem Glauben, dass die Kräfte der Göttlichkeit auf den Phallus einwirken. Die Darstellungen der populären Phantasie wurden in Figuren von großen Penissen umgewandelt, die im alten Ägypten überlebten.
Um dieses Kapitel und andere der Geschichte der Sexualität in der Kunst zu vervollständigen, zähle ich auf den wertvollen Beitrag des erotischen Ars-Kollektivs, das auf das Thema spezialisiert ist, das es ermöglicht, ihre Präsentationen der verschiedenen Kapitel der Geschichte in andere Publikationen einzufügen. Diese Präsentation liefert wertvolle Bilder und interessante Kommentare zum Thema.
[1] Sex in Stein
[2] Feuerstein, George. Heilige Sexualität (pag.65)
[3] Feuerstein, George. Heilige Sexualität (pag.69)
[4] Feuerstein, George. Heilige Sexualität (pag.80)
http://arttroop.com/blog/2013/09/25/arte-y-sexualidad/
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