Blog Körper und Kunst im digitalen Zeitalter

Sexuation

VOM SEXUAL DUNGLE ZUM TRANSPERSONAL SPIRIT

Leon Ferrari. Rückmeldungen der BibelRosario Gómez für die Wiederherstellung der Erotik
Wenn Sie eine Frau sind, verführen Sie einen Mann, der Ihre Ideen und nicht nur Ihre Eingeweide befruchtet. Fange es mit Worten, mit Aussehen, mit Essenz. Gebe nicht nur Sex an, biete Leben an. @ Nochedeletras
In diesem Kapitel wird auf sexuation entsteht ein facettenreiches Bild der sexuellen Vorstellung von unserem Alter und Geschlecht als ein Symptom durch Gedanken und Forschung von einigen zeitgenössischen Theoretikern verschiedener Couleur geben: Octavio Paz, Georges Feuerstein, Albert Ellis, Manis Friedman Drew Leder, Abraham Maslow, Erich Fromm, Morris Berman, Matthew Fox, Jules Henry, Michael Onfray ...

Das Konzept der Sexualität hat sich im Laufe der Jahrhunderte stark entwickelt, in diesem Blog werden Beiträge zu der Vision der Sexualität in verschiedenen Perioden des Geschichte und verschiedene Länder.

Imaágen Neue ÄraIn der heutigen Zeit gibt es einige Versuche, die Last der starken Negativität zu überwinden, die die Religion dem nicht reproduktiven Geschlecht zuschreibt. Durch die Weiterentwicklung der Liebe frei durch die Generation Beats und wissenschaftliche Analysen ihrer Auswirkungen auf die Gesundheit befürwortet, hat sich das Konzept der frei akzeptiert Sexualität gewonnen sehr positive Aspekte in Bezug auf den erhöhten Wohlbefinden, Selbstwertgefühl und die Fähigkeit, die Kommunikation zu befreien zwischen Menschen. Angesichts seiner Ausbeutung durch den Werbe- und Pornomarkt wird Sex jedoch oft als Symptom für die geistige Erschöpfung angesehen, die durch die Übersättigung sexueller Stimuli hervorgerufen wird, die von der Freizeit- und Konsumindustrie gefördert werden.

Viele kulturelle Analysen kommen in der Idee, dass der Aufruf zusammen sexueller Dschungel Es befriedigt uns nicht auf den tiefsten Ebenen unserer Psyche und diese Unzufriedenheit führt zu Bildern von Kunst mit unterschiedlichem Vorzeichen, wie man im Seitenpanel sehen kann. Zusammen mit der Erhöhung der Liebe und intensiver Energiekommunikation können Sie Bilder sehen, die die Positionierung des Körpers in Bezug auf seine Umgebung in Frage stellen. Der ästhetisierte Körper, der Körper, der als Konsumobjekt gezeigt wird, der Körper, der transformiert wird, um neue Identitäten zu erschaffen, Transvestitismus, Homosexualität, neue Strategien der Affirmation im Abenteuer der Differenzierung traditioneller sozialer Rollen. Bilder, die mit Robotik unserer potenziellen Beziehung sprechen, die extatismo, Selbstwertgefühl ... kurz gesagt, der Körper als ein Symptom und Metapher einer Hyperkonsumgesellschaft konzipiert und markierten die Inthronisierung des Individualismus, in seiner Größe und Niedrigkeit verstanden.

Für Octavio Paz [1], das ursprüngliche und ursprüngliche Feuer, die Sexualität, erhebt die rote Flamme der Erotik, und diese wiederum trägt und erhebt eine weitere zitternde blaue Flamme, die der Liebe. Erotik und Liebe, die doppelte Flamme des Lebens.

Erotik ist verklärte Sexualität, Metapher, wie von verschiedenen Künstlern dargestellt. Seit Plato die Seele erhöht und den Körper verachtet hat, tritt heute der umgekehrte Prozess ein, die Seele wird geleugnet und der menschliche Geist wird auf eine Widerspiegelung seiner Körperfunktionen reduziert. Also hat in seinem Zentrum den Begriff der Person, das doppelte Erbe des Christentums und die griechische Philosophie untergraben und diese Tatsache war die Hauptverantwortliche für die politischen Katastrophen der s. XX und die allgemeine Erniedrigung unserer Zivilisation. Politische Erholung beinhaltet die Auferstehung der Liebe, Sowohl die Liebe als auch die Politik hängen von der Erkenntnis der Vorstellung ab, die die Achse unserer Zivilisation war, die Person als einzigartige, unwiederholbare und kostbare Kreatur. Bis zu der kreativen Phantasie unserer Philosophen, Künstler und Wissenschaftler wiederzuentdecken nicht weit, aber die intimste und täglich, das Geheimnis, das jeder von uns ist es, neue Menschen neu zu erfinden.

zu Georges Feuerstein[2], Gelehrter in der Yoga-Tradition und Doktor der Philosophie, haben die menschliche Sexualität und Magie eine lange gemeinsame Geschichte, die bis in die Steinzeit zurückreicht. Über ganze Jahrtausende war der Sexualakt an einer Vielzahl von Überzeugungen und Praktiken beteiligt und in traditionellen Gesellschaften bleibt es so. Selbst die postmoderne Gesellschaft hat Tabus, Mythen und Aberglaube über Sex. Unsere Zivilisation hat mit ihrem Übermaß an Funktionalismus, der alten Überzeugung, dass Sex numinous ist, einen Teil des existentiellen Mysteriums verloren und kann ein Fenster für die heilige Realität sein. Das sexuelle Unwohlsein der zivilisierten Welt manifestiert sich in der Technisierung und Routinisierung des Geschlechts, die durch die Angst vor der Leistung gekennzeichnet ist, die zur Depersonalisierung des Subjekts und seines Partners führt. Die Kultur des Konsums hört nicht auf, das Verlangen zu animieren, irgendein Produkt zu kommerzialisieren. HRGiger

Es gibt eine Menge Leute, die bewusst Puritanismus, Decke im Unbewußten eine negative Botschaft an uns Jahrhunderte platonischer, gnostischen und Christian Dualismus und cartesianischen Dualismus übertragen abgelehnt zu haben, die auf der Grundlage unserer gesamten wissenschaftlichen Gebäude ist. Um befriedigend und regenerierend zu sein, muss die sexuelle Beziehung die ganze Person einschließen.

Wie der Historiker und Gesellschaftskritiker Morris Berman in seiner Studie "Komm zu unseren Sinnen" argumentierte, haben wir im Westen den Kontakt zur authentischen somatischen Realität verloren. Es gibt eine Verschwörung der Stille um die körperlichen Prozesse einschließlich des Todes. Und da wir außerhalb des Körpers sind, suchen wir nach Ersatzmöglichkeiten wie Erfolg, Ansehen, Karriere, Image und Geld oder Nationalismus und Krieg.

Paradoxerweise betont das Vergessen des Somatiks die Sorge um den Körper und seine Erscheinung. Wir versuchen, es mit der Kosmetikindustrie, Mode und Fitness zu verbessern. Oft verbergen diese Verbesserungen den gelebten Körper so, wie man ihn fühlt, wenn er nicht davon abstrahiert oder als Objekt behandelt wird. Für den Philosophen Drew Leder, die körperliche Realität, die für unser tägliches Gewissen unbequem ist, nehmen wir Zuflucht in den Kopf und begründen mit dem Leben eine zunehmend abstrakte Beziehung. In ähnlicher Weise entsteht die Sexbesessenheit aus dem Fehlen einer wahren Sexualität, der Aufmerksamkeit auf den authentischen Rhythmus des Verlangens und dessen Ausdruck als Teil einer totalen Hingabe an unsere körperliche Verfassung. Wer religiös ist, wird mit dem Geist identifiziert, weil der Körper unrein ist, der sich weltlich mit dem Geist oder Bewusstsein identifiziert, weil der Körper eine Bedrohung darstellt. In beiden Fällen ist das Wesen vermindert.

Cindy Sherman Angst vor dem Körper führt zu einem Mangel an Respekt für alle Natur, seine kommerziellen Verwertung und als Feministinnen kündigen, Körperausrichtung als Geringschätzung für die weibliche, symbolisiert Art und Körperlichkeit exprimiert wird.

Freud argumentiert in seinem Buch The Upset of Culture, dass die westliche Zivilisation ein gigantischer Produzent von schlechtem Gewissen und peinlich ist, Die Zivilisation konspiriert, um uns unecht und unfähig zur Ekstase zu machen. Das Subjekt fühlt sich schuldig, unter seinen Fähigkeiten zu leben.

Abraham Maslow, psychische Gesundheit impliziert einen Vorstoß in Richtung Ganzheit und Transzendenz, ihr Mangel beinhaltet die sogenannte existentielle Schande, dass Denker wie Erich Fromm gibt nichts, das Bewusstsein für Menschen Trennung, Mangel an liebender Vereinigung und Von hier kommt Schuld und Angst. Für Fromm ist es das tiefste menschliche Bedürfnis, die Distanz zu überwinden, das Gefängnis der Einsamkeit zu zerstören. Schuld und Scham, schreibt Victor J. Seidler, stumpft Kreativität und Begeisterung des Lebens, könnten wir den Körper entschuldigte sich und versöhnt mit dem Leben, wie der Philosoph Michael Onfray weist in seinem Buch The Body Enamorado finden. In diesem Text finden wir eine leidenschaftliche Verteidigung von Epicureanism als Lob des Vergnügens und einen radikalen Angriff auf die juedocristianas Positionen zum Thema Erotik, weil sie hemmen, mit seinen Sündenbock von nicht-reproduktiven Sex, unser Wachstum als mehr intakt, frei und glücklich Menschen.

So sehen wir darüber hinaus die mechanische Ansicht des Körpers der transpersonalen Psychologie Schule für Denker, deren Stände unter der flüchtigen Belustigung oder zum Vergnügen, dass es einen tiefen Wunsch begraben unser Potenzial ekstatisch zu erkennen, das Ego hinausgeht. Dies führt uns die tiefere Frage zu prüfen, welche religiösen Traditionen nennen Geist oder spirituelle Dimension des Lebens, Gott, Buddha, Sathki, Tao, Shiva, Brahma, Shunya oder Tao, alle anspielen, als Atman, die letzte Identität Subjekt oder transzendentes, unendliches und zeitloses Selbst, das alle menschliche Persönlichkeit umschließt. Die göttliche oder letzte Wirklichkeit ist an sich heilig.

Trotz der Verbreitung von Skepsis gibt es eine ständige Rede von Gott und in den letzten Jahren Frida Khalo. Die Umarmung der LiebeDie heilige Vision hat die wissenschaftliche Welt durchdrungen. Aus der Neurobiologie geht es mit einer überwindenden Vision von Materialismus und Dualismus um die Beziehung eines bestimmten Hirnareals im Hippocampus als einem Rezeptorbereich der transzendenten Dimensionen des Lebens. Francisco Rubia in seinem Buch The Divine Connection und Professor Rodríguez Delgado mit der Formulierung der Theorie des transmatialen Triumphes, geben eine gute Darstellung davon, aber sie denken, dass Transzendenz nicht ausschließlich auf Religion bezogen ist, sondern auf Liebe zur Kunst, Sport oder jede andere wahre Leidenschaft, die uns erhöht und uns hilft, unsere Grenzen zu überschreiten und den Zustand von Fluss des BewusstseinsChristliches Denken hat sich in den letzten Jahren auch für die Akzeptanz der Erotik entschieden, es entsteht die sogenannte verkörperte Erotik, die von Matthew Fox, katholischer Priester und Sprecher der schöpferischen Spiritualität, maßgeblich verteidigt wird. Für ihn muss die Augustiner-Tradition, die Sex zu Reue und Schuld bringt, durch das ersetzt werden, was er die Tradition nennt, den Schöpfer für das erstaunliche und phantasievolle Geschenk der Sexualität zu loben. Es ist ein großer Erwecker der Bedeutung des Begriffs und der Erfahrung des Geheimnisses und seiner Verbindung mit dem Verspielten, von dem er in seinem Buch "Das Kommen des kosmischen Christus" spricht.

FAZIT

Kurz gesagt, wir können Sex oft nicht genießen, weil wir uns nicht auf unseren Körper und den Körper der Welt einstellen, der das Medium ist, in dem intime und soziale Beziehungen stattfinden. Aber es wird darauf hingewiesen, dass sexuelles Unbehagen tatsächlich ein Problem des Geistes ist, wir haben das Heilige aus den Augen verloren, den Kontakt mit dem, was die Theologen den Boden des Seins nennen. Für die transpersonale Psychologie sind sich die Menschen im Westen jedoch zunehmend bewusst, dass die einzige Heilung für die Psyche und die Gesellschaft darin besteht, den Riss zwischen dem Heiligen und dem Profanen zu reparieren. Glücklicherweise ist der Antrieb des Atman, die spirituellen Dimension des Lebens, öffnet überrascht eine Lücke in einem täglichen Akt, in der Musik oder Sex, die in einen Augenblick vertieft und geben uns lebenswichtig Feedback und Wissen aus das tiefste Zentrum unseres Seins.
  • [1] Frieden, Octavio. Die doppelte Flamme
  • [2] Feuerstein Georges. Die heilige Sexualität
  • [3] Ausdruck, den Vance Packard in 1968 geprägt hat
  • Bibliographie und Webgraphy. (Erweitern Sie in der bi-geographischen Kategorie des Blogs)
  • Feuerstein Georges. Die heilige Sexualität
  • Fromm, Eric. Die Kunst zu lieben
  • Maslow, Abraham. Die kreative Persönlichkeit
  • Onfray, Michael. Der Körper in der Liebe
  • Frieden, Octavio. Die doppelte Flamme
  • Blondine, Francismus. Die göttliche Verbindung
  • Rodríguez Delgado, Manuel. Mein Gehirn und ich
  • Wilber, Ken. Bewusstsein ohne Grenzen
  • Wilber, Ken. Jenseits des Ego
  • Religion und Sexualität Wikipedia
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